课程背后的研究

让证据
可供查阅。

检查资料发现了什么、没有检验什么,以及论证在哪些地方超出了资料本身。

质疑一项主张
研究者将一个反复出现的说法追溯到最初的来源
五个网站重复同一则故事,仍然只有一个来源。沿着箭头追溯到最初的叙述。

论证及其边界

Room for Why 质疑那些让怀疑变得危险、或将情绪上的宽慰当作证明的宗教主张与权威。同时,我们也问:宗教参与能带来哪些益处?如果一个立场无视不利于自己的证据,它就无法通过自己提出的检验。

“把确定感当作镇静剂”是对信念可能发挥的作用的比喻,不是对信徒的诊断。自主是一项伦理承诺。我们明确区分研究发现、哲学论证和教学示例,让它们各自的作用保持清晰。

我们的工作坊与实地计划尚未经过评估。有用的更正应指出具体主张、提供最有力的原始资料,并说明应改变什么。 了解如何提出更正。

研究说明修订于 2026 年 9 月 29 日。下方日期是各资料的发表日期;我们不会把较早的资料包装成新研究。

27 则资料说明
01
实验研究

情绪调节

实验比较了认知重评、表达抑制和对照条件,发现它们对情绪体验、表达及生理反应的影响不同。第 4 讲用这个区别说明:重新考虑一种解释,与隐藏反应并不相同。具体应用取决于情境;本站简短的注意力练习是另一种练习。

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02
政府研究综述

注意力与正念

NCCIH 汇总了不同练习和状况下的研究发现。有些项目显示出益处,但研究质量、结果不一致及不良体验都会影响解读。第 4 讲提供一个简短、自愿的注意力练习,允许随时停止,并不声称它具有治疗效果。

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03
研究综述

信心与元认知

Fleming 综述了人们如何判断自己的思考,以及信心如何与实际表现脱节。课程运用这个区别,追问信心是否有证据支持,并将参与工作坊的热情与实际展示出的学习成果区分开来。

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04
研究综述

动机性推理

Kunda 描述了动机如何影响人们为得出期望结论而使用的信息和推理。课程用这个框架审视选择性审查与受到保护的信念,重点关注论证中可观察到的证据标准。

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05
教育研究

学习调查资料来源

在一门大学在线课程中,学生接受包含横向阅读的教学后,资料评估任务的表现有所提高。这为我们的资料核查练习提供了参考。研究考察的是该课程及其测评;我们的实地项目仍需单独评估。

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06
元分析

批判性思维教学

这项元分析考察了批判性思维的教学方法,包括对话、实际问题和指导。它支持有意识的教学与练习,但具体实施和评估仍取决于学习环境。

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07
政府教育资源

阅读科学论文

这份教学指南说明如何检查研究问题、方法和结果。课程借助这些区分,核查研究测量了什么、研究对象是谁,以及结论可以推广到什么范围。

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08
术语参考

认知失调

APA 的定义描述了认知之间的不一致,以及降低由此产生的不适的动机。第 2 讲将这一概念与动机性推理区分开来,并考察人们如何解决不同承诺之间的冲突。

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09
哲学宣言

我们的人文主义起点

该宣言阐述了尊严、自由、理性、责任和人类福祉等价值。它是本项目伦理立场的哲学来源。这些承诺在整个课程中都会被公开论证。

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10
功能性磁共振成像研究

宗教体验与奖赏

纳入分析的样本由 19 位虔诚的摩门教徒组成。在宗教任务中,他们报告的灵性体验与奖赏相关及其他脑网络的活动存在关联。第 1 讲的依赖框架,是本项目对情绪得到缓解、权威和怀疑代价的解读;这项研究只提供了关于宗教体验的更有限观察。共同的奖赏活动不能证明成瘾、损害,也不能证明信念的真假。

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11
发展心理学研究

儿童期的他人证言与现实判断

来自不同宗教背景的幼儿,对宗教和幻想故事中人物的现实性判断有所不同。宗教接触并非随机分配,家庭与教育差异仍需考虑。第 3 讲将这项研究用于更有限的问题:背景与他人证言如何影响判断;儿童自主权的立场则另行论证。

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12
实地实验

神圣价值与冲突

在以色列—巴勒斯坦谈判情境中,当拟议妥协涉及神圣价值时,物质激励可能加剧反对。第 7 讲用这一具体发现,探讨人们为何拒绝讨价还价,以及不可谈判的承诺具有什么力量。

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13
政府调查

制度权力与强制同化

调查记录了美国联邦印第安人寄宿学校体系中的强制同化,包括宗教机构的参与。这个历史案例用于考察国家与宗教权威如何影响儿童、家庭和身份。链接中的公告提供了报告及附录的查阅入口。

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14
科学机构说明

地球的年龄

美国地质调查局说明了地球年龄约为 45.4 亿年的证据,包括涉及陨石的同位素研究。第 6 讲利用这一结果与方法,展示如何检验关于物质世界的主张。

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15
科学机构说明

放射性定年方法与时间尺度

不同放射性同位素提供适用于不同时间尺度和材料的时钟。碳-14 的半衰期约为 5,730 年。第 6 讲区分了放射性碳定年,与研究古老岩石和地球历史所用的较长寿命同位素体系。

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16
科学机构资源

人类演化的证据

史密森学会说明了化石、遗传及其他证据如何支持人类演化。第 6 讲介绍了多条证据相互印证的方式,并要求批评者回应具体的观察或方法。

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17
前瞻性观察研究

宗教参与与后续福祉

青少年时期的宗教参与,与之后若干较好的结果存在关联。该队列主要由白人且条件相对优越者组成;自我选择和未测量的差异限制了因果解释。第 1 讲将其作为反对“宗教一概有害”描述的证据。这项研究并未检验宗教教义。

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18
神经影像学元分析

不同体验共享奖赏网络

在 87 项研究中,食物、金钱和情色奖赏激活了相互重叠的网络,同时也存在差异。这为解读宗教体验中的奖赏激活提供背景:仅凭共享神经回路,不能把某种体验判定为成瘾。

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19
历史性实地记录 · 存在争议

经典的预言落空叙述

这本书以描述预言失败后信念仍然持续而闻名。第 2 讲明确指出这是作者们的叙述,并将其与第 20 则说明中的档案质疑并列呈现。一个例子即使被广泛重复,也仍可能需要更正。

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20
历史档案再评估

档案研究对经典叙述的质疑

Kelly 认为,档案记录与已发表叙述的主要部分相矛盾,包括群体的反应和观察者的影响。这质疑了将该案例当作清晰示范的做法;但仅凭它,不能解决更广泛的认知失调实验文献中的问题。

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21
神学原始声明

与演化相容的宗教立场

这篇讲话认为,大爆炸和演化与创造信仰相容。第 6 讲引用它,是为了避免把年轻地球创造论归到所有宗教人士身上。它是某种神学立场存在的证据,而非创造论的科学证据。

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22
护教论证原文

神命论回应的最强版本

Craig 将道德价值奠基于上帝的本性,将义务奠基于神的命令。第 7 和第 10 讲回应的是这个立场,而不是假定其辩护者赞成任意的残酷行为。这个来源呈现的是论证,不是足以解决争议的实证发现。

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23
护教论证原文

按第一因论证本身的表述理解它

卡拉姆宇宙论证谈的是开始存在的事物,而非宣称一切都有原因。第 10 讲分别考察其前提,以及从某个原因推向某个特定宗教所需的后续步骤。

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24
护教论证原文

精细调节论证

这个表述比较了物理必然性、偶然与设计。第 10 讲追问:哪些概率假设和独立预测支持这样的比较?教学对话不会假装这些问题已经解决了当代宇宙学。

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25
护教论证原文

复活主张所提出的历史依据

这是辩护者对历史证据和解释性推理的呈现。第 10 讲考察了从记载与早期信念,推向所提出的超自然解释的过程。列出此来源,并不表示认可其主张为学术共识。

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26
宗教原始文本

早期文本究竟记载了什么

保罗记述了显现事件,包括一次向五百多人显现。关于一群见证人的记载,与每位见证人各自独立保存下来的证言,并不是同一种证据。第 10 讲区分这两者,同时不把文本视为无关资料。

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27
官方旅行指引

针对目的地规划使命行动

该指引提示了在海外开展宗教活动的相关风险。第 11 讲要求在旅行前检查目的地的现行规定、入境条件和当地参与者面临的风险。这份一般性资料,不是允许在任何国家开展任何特定活动的许可。

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